“你的三观很正”这句话的真实意义是：你的三观很巧正好与我相同――网络众人。 什么是对，什么是好，这是个问题。对于低级生物，能活下去，繁殖下去的就是对，就是好，两者是一样的。但人类早就找到了新陈代谢与繁殖之外的事情，因此，对于我们，“对”与“好”不在重合。 古人云：君子合而不同，小人同而不合，但现实里大多数人属于君子小人中间的一部分，是以人人“同”，但不一定“合”。我认为“对错”在于法律和大众道德，而“好坏”则在于对社会的思考层次。前者变动的频率很慢，基本上只有改朝换代之时才会从根源上改变，但后者可谓无时无刻不在变化。因此，我暂且推出一个结论： “好坏”决定了未来的“对错”，但受制于过去的“对错”。（其实也受制于现在的“对错”） 两大学生轮滑刷街千里，燃了青春也犯了法纪。这事无疑是带有正能量的，众多支持叫好者就是证据。但这“好事”却不是“对事”，因为它违背了法规。换个思考角度，若未来轮滑成为一种交通方式，如今日之自行车，那怎可能没有对应的交通法规让人们来一次合乎法律的轮滑之行？只不过现在法律还没到而已。 “好坏”与“对错”的相互转化周期很长，所以我回头看远了些：几乎所有的革命的理由，体制的推倒重来都有一个根本原因――“对错”标准已经不能匹配人们心中的好坏，他们的矛盾激化了，必然会有一方被改变――但，“好坏”得标准一般不会倒退。所以那些革命的成功可能迟到，但从不缺席。从戊戌变法到新中国成立，一旦“不再做奴民”的好坏标准推出，古老的“对错”标准在它面前只能玩蛋。从南北战争到马丁路德金的演讲，我们可以看到“好坏”总是上演着先被老“对错”压迫，然后长大打倒老“对错”成为新“对错”，老去后再重演“好坏”推翻的戏码。无一例外。 “好坏”的变化本质关联的太多，现在的我上说不明白，但我亦能对事件作出判断：当“对错”与你的“好坏”相悖，不妨现在二者的交集里观望一会儿，顺便读写书，丰富一下自己。校服冬凉夏暖且丑，不妨先穿着，总有一天学生能穿上心仪的着装。要知道，如果某些人制定的“对错”长期违背“好坏”他们总是会死得很惨。